作者：Myron Wang 来源：http://www.mycitygrid.com/?p=36
如果一个“愤青”看到这篇文章的标题，可能他会用5秒钟扫过这篇文章，然后迅速的在下面评论“五毛”，然后在论坛、校内、微博里号召大家来声讨“五毛”。 这句话中带引号的词，其实和文革中使用的“牛鬼蛇神”没有什么区别；对五毛文的声讨，也和文革中的示威游行别无二致。在那个年代，青年们用身体暴力来宣泄 自己压抑的欲望；现在面对着电脑屏幕，他们宣泄的对象是苍井空、凤姐、五毛、CCAV……
翻过几次墙，就自认为掌握了真理；在推特上RT了几句aww的话，就好像振臂一呼参加了革命；看了几部禁片，就觉得自己受了老大的欺骗而开始怀疑人生怀疑 理想。旧的世界破碎了，新的世界建立起来了么？或者说，我们是不是建立的仍然是一个新的“旧世界”。就像《动物庄园》里的动物们，推翻了人类又迎来了猪的 统治。我们以为自己是革命者，却恰恰成为了自己的奴役者。
“技术论者”如麦克卢汉为媒介的一次次突飞猛进而摇旗呐喊。为解放人类而诞生的技术，却恰恰成为了人类新的奴役者。《骇客帝国》中“真实的荒漠”，残酷但 是真实地描写了我们身边的媒介环境：透过海量的讯息，我们没有更加真实地了解这个世界，反而更加迷惑；互联网络培养出的，是大量的善于欢呼而懒于思考的犬 儒主义者，观众越来越多，而表演者对观众的操控力更强。在这样的剧场里，我们只顾着跟着舞台上的表演者心潮澎湃，而忘记剧场外真实世界的影响，尚且不论这 舞台上的表演者，面具背后的真实面目是怎样。
互联网不是什么灵丹妙药，而恰恰是一服用来加速汤药起作用的催化剂。它可以起到正面的作用，也可以起到负面的作用：问题的关键，是我们来配置怎样的一副 药。然而药的配方，恰恰是很少有人去思考的。自由也好，民主也好，哪怕是马克思主义，我们要清晰界定我们能容忍什么，我们要改变什么。不能今天打倒黄世 仁、明天又批判杨白劳。其实恰恰一些鼓吹自由的人，忘记了自由的根本含义，通过互联网来压迫他人的自由。我们不能说，杨白劳当农民时我们支持他，杨白劳勤 劳致富成了地主我们就打倒他。真正的自由是，杨白劳有成为地主的自由，并且他没有妨碍别人也成为地主。核心问题是“杨白劳在成为地主的过程中没有侵害别人 的自由”这个事实存在，而不是杨白劳到底是不是地主。如果互联网是自由的，那么别急着给别人贴标签，关心事实，再有根有据的辩论。犬儒主义害死人，互联 网+犬儒主义，人将死得更快。当然，这个“死”指的是思想上的。
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Posted By GFW BLOG 功夫网 to GFW BLOG at 8/31/2010 05:56:00 AM --
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